徽州园林目前保存下来的数量十分有限，且都属清中叶以后遗构。它们固然不能充分反映徽州古代园林的卓越成就和高度艺术水平，但仍能总结出许多成功经验和优秀手法。徽州园林和我国其它各地园林相士匕较，有着很多相同的共性，这种共性即《中国古典园林史》所概括的中国古典园林四个特点：一、本于自然、高于自然。这是中国古典园林创作的主旨，这个特点在人工山水园的掇山、理水和植物配置方面表现得尤为突出。二、建筑美与自然美的融糅。建筑无论多寡，也无论性质、功能如何，都能够与山、水、花木三个造园要素有机地组织在景观之中，彼此谐调，互相补充，达到人工与自然高度和谐的境界。三、诗画的情趣。中国古典园林是时、空综合艺术，它运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使园林包含着浓郁的诗情画意。四、意境的涵蕴。中国古典园林将文学艺术、书法艺术与园林艺术直接结合起来，寓情于景，见景生情，达到高度情景交融的境界。共性之外，徽州园林还具有不同的个性，作为主要地方园林之一，它有着独特、鲜明的地方风格。

    充分发挥新安大好山水的优越条件，因地制宜，巧于因借，将天然风景裁剪人园，富有徽州山区特色，这是徽州古代园林的一个主要特点，其风格似与天然山水园相近。中国古典园林如果按照园林基址的选择和开发的不同方式，可分为人工山水园和天然山水园两大类型。前者以城镇居多，基址平坦，以丰富多采的造园手法，创造摹拟天然野趣，所谓“城市山林”，“虽由人作，宛白天开”。后者建在城郊或村野，基址选天然山水片段，因势利导地改造地形、地貌，适当配置造园诸要素，“自成天然之趣，不烦人事之工”。徽州的基本属地，在我国皖南丘陵地带，明末诗人钱谦益游黄山时曾记入山途中风物，许承尧以为“摹写最真，可为吾乡总赞。”钱氏之记云：“其地势坡陀荦确，拥崖据壁，溪流萦折，漘岸相错。……溪水清激如矢，或喷沸如轮。文石错落，深浅见底。百里之内，天容沆寥，云物鲜华”，而徽州的“士夫巨室，多处于乡”，因此，徽州园林大多建在乡村，或村郊水口，或山麓田间。徽州各村，“村村入画”(明·吴士奇《丰南溪山记》)，如珍珠般散落其间的徽州园林，将水容山态，村霭墟霏，尽收园内。下面再试举数例。

    《歙事闲谭》转录清代胡心泉《水香园记》大意云：“吾县西山水平远，居人复工选胜，园亭树石，错落分布于其间，与川岩相映发”。 

    清代吴定《娑罗园燕集序》，记明代所建的娑罗园云：“园之木既古，而地尤旷，北临丰乐之溪，水鸣锵锵，石露拳拳。遥望黄山天都、云门诸峰，如堂如防，游者多爱之。”

    清代王灼《游歙西徐氏园记》：“园之外，田塍相错，烟墟远树，历历如画。而环歙百余里中，天都、云门、灵金、黄罗诸峰，浮青散紫，皆在几席。盖池亭之胜，东西数州之地，未有若斯园者。”    ，

    明代汪承《玩芳亭记》：“筑别墅于富资之阳，构祠宇数楹，后倚岗阜之隆，前挹溪山之秀。”辟蔬圃，凿方池，建亭临眺，“环植群木，列莳众卉。周围数里缭以垣墙，俨然一林苑也。”

    明代吴·肇南《清晖馆记》：“阻巨浸而遥对众山……右天竺，左天马，或危岩苍郁，或萦青缭白，皆隐隐云间。前山则岗联陇属，……横亘如带，中多良田，沟渠绮分。主人凭虚而眺，则五谷垂颖，田家之至乐也。”

    清《岩镇志草》记“莱园”建亭台上，“名曰‘问稼’。一望西畴，波平绣错，秧针濯雨，麦浪乘风；倚槛课耕，可与农人劝相。”

    “楼台荒废难留客，林木飘零不禁樵”，这是清代阮元在嘉道年间描写扬州园林的衰败景象。清道光年间，徽商开始衰落，徽州园林也同样呈现衰颓迹象，遗存至今的已属凤毛麟角。但就在现存有限的珍贵历史遗产中，我们仍能体会到博大精深的徽州文化涵蕴。徽州古代园林已为当今园林建设所借鉴，尤其是徽州园林化的村落水口规划理论与营建，更是新园林体系可批判继承的财富。二十世纪．八十年代后期，徽州古典园林曾走出国门，成为中、德两国的文化使节，今后徽州古典园林也必将对中国，乃至世界园林文化的发展作出新的贡献。